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《龍藏》經歷其誕生近300年來的第四次大規模刷印

2014-02-28 11:36 來源：北京日報責編：周聰兒

摘要：: 《大藏經》是佛教傳入中國1700多年以來全部經典的總集，又被稱為“一切經”。中國最后一次官刻漢字《大藏經》完成于清乾隆年間，因經頁邊欄飾以龍紋，而被稱為《龍藏》。

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　　【CPP114】訊：《大藏經》是佛教傳入中國1700多年以來全部經典的總集，又被稱為“一切經”。中國最后一次官刻漢字《大藏經》完成于清乾隆年間，因經頁邊欄飾以龍紋，而被稱為《龍藏》。

就在大興區一處庫房中，《龍藏》正經歷著其誕生近300年來的第四次大規模刷印。此后，近8萬塊原始雕版在經過文物部門定級后，將被封存起來。這一次刷印也就極有可能成為《龍藏》的“絕刷”。

清點排序

近8萬塊經版丟了一萬毀了一萬

2008年的一天，京郊一處文物庫房，何唯良透過窗戶偶然看到了無數從地面一直垛放到屋頂的木雕版。它們總共有數萬塊，是清代《龍藏》的原始雕版，靜靜“躺”在這里，已20余年無人問津。

梨木雕版每一塊都是75厘米長、25厘米寬、5厘米厚，正反兩面滿布拇指蓋大小的浮雕文字，積年濃墨的浸潤使木版烏黑古樸，散發出難以言說的神秘氣息。

今年54歲的何唯良是北京市文物局下屬企業—北京邦普制版印刷有限公司負責人，《龍藏》雕版的保存現狀，讓他憂心不已，他于是開始奔走呼吁。2009年，受北京市文物局委托，邦普公司與首都博物館一起，開始對《龍藏》原始經版進行清理、修復、補刻、刷印，并建立數字化檔案。

“ 一開始，我們都傻了眼。經版原來垛著放，這次上了架才發現，其中長毛的、糟朽的不少。而且版片排序早就亂了，哪一塊和哪一塊挨著完全不知道。”何唯良求教專家后得知，《龍藏》收錄的1669部佛教經書一共分為724函（一函內有10卷書）。這724函是按照《千字文》來排序的，比如版上刻著“天一·一”就代表“天”字函第一卷的第一塊經版。要給經版排序，就先得把《千字文》背誦得滾瓜爛熟。“天地玄黃、宇宙洪荒、日月盈昃、辰宿列張……”這竟是開啟與《龍藏》對話大門的一把鑰匙。

不得已，邦普公司經理韓崇起先找來30多位工人，人手一份《千字文》，要求大家兩周內必須背熟。于是，食堂里、走廊里、甚至廁所里，都會遇見工人彼此考問《千字文》上下句的情景。兩周后，隨手攔下一位工人，隨口起一句，他竟然都能對答如流。

光會查點還不行，一塊經版重約4.5公斤，工人們還要把它們從架子上搬下來，登記后再放到準確位置上。他們在沒有窗子、樟腦味沖天的文物庫房里，一天往返數次，也不是件容易事。韓崇起總共組織了近百人的清點隊伍，三人一組，一人查看版號排序，一人電腦登記，一人搬運。大家還摸索出一些小技巧，多年未清理的古版上已積累了厚厚的泥土灰塵，再加上字都是反著刻的，很難一下子辨認出來。因此，清點員們就用小塊宣紙把版片號拓下來，再拴在經版上，方便查對。

整整14個月，清點隊伍才終于將《龍藏》家底查清楚。但這最終的成果，卻讓大家興奮不起來。原始的79036塊經版中，目前剩下69410塊，有9626塊不知在什么年代丟失了，而且帶圖畫的40多塊經版無一幸免全沒有了。現存的經版中也有近20%約一萬塊，要么因重壓被磨平，要么曾遭水淹糟朽到很難分辨出字跡，甚至被人為用刀重重劃上了大叉，已無法刷印了。

首次補刻

國家非遺傳人挑戰

頂級木版雕刻

歷代盛世都有修補經版的傳統，今天對《龍藏》的保護也必定要補刻缺失經版。

由故宮博物院圖書館、中國社科院宗教所、國家圖書館善本部等單位專家組成的《龍藏》保護學術委員會認為，《龍藏》的特色是�？本⒐に嚲�，其中工藝精指的是清代木版雕刻工藝已達到歷史最高峰。《龍藏》經版不僅扉畫精美細膩，版上雕刻的歐陽詢書體也秀美大方，能保留筆鋒等細節，非一般工匠所能為。

為了找到雕刻高手，邦普公司團隊奔赴山東楊家埠、江蘇揚州、河北武強等中國木版年畫主產區，連陜西寶雞專門續刻家譜的作坊也沒漏掉。2010年7月，國家級非物質文化遺產項目武強木版年畫的代表性傳承人、武強年畫博物館館長馬習欽，就這樣被尋訪出來。

“保護團隊帶來一幅圖，比一般年畫大出四分之一。”馬習欽所說的這幅圖正是《龍藏》每函第一卷引首的扉畫《釋迦牟尼說法圖》，這也是《龍藏》中最大的一幅畫，是在一整塊經版上雕刻而成的。畫面上有75個人物頭像，每個人物五官清晰，表情神態各異，其中十余個全身人物像更具有“吳帶當風”的飄逸和灑脫。馬習欽刻了近40年木版年畫，還曾在中央美術學院版畫系、河北師大美術系學習，卻從未見過如此精美的木版雕刻。

“民間年畫通常線條粗獷、簡練，遠比不上這張圖的細膩、流暢。”馬習欽說，人物的眉須也就頭發絲粗細，眼珠等五官處落刀時差半毫米，都會形成完全不同的表情。而且，細密的線條不敢刻太深，怕不結實影響刷��；又不敢刻太淺，怕刷不了幾張就磨平了。種種微妙讓他這位國內頂尖高手拿捏起來也如履薄冰。馬習欽用自己收藏多年的老梨木，花了近6個月的時間，才雕刻出第一塊《釋迦牟尼說法圖》雕版。仔細對比存世的《龍藏》初印本，他的雕版刷印出來的效果幾乎可以亂真。由于這幅扉畫在每一套《龍藏》中要出現724次，其雕版也成為刷印頻率最高的�，F在馬習欽已雕刻了4塊這樣的經版，雕刻時間也縮短為4個月一塊，而他力道深厚的刀法則令每一塊經版可以刷印近千次，大大超過了預期。

就在馬習欽補刻《釋迦牟尼說法圖》時，保護團隊發現很難找到原始雕版的梨木�！洱埐亍肥伎逃谟赫觊g，雍正皇帝曾廣泛征集北京、河北、山東等地的梨木板，且每一塊不能拼接，這要求梨樹的直徑在1米左右�？扇缃�，很難找到如此規格和數量的梨樹。這時，中國林業科學院伸出援手，其科研人員對原始經版的密度等特征做了檢測，對照各種指標找到一種產自巴西的花梨木作為替代品。

好不容易湊齊了經版，補刻文字時又遇到了問題：要不要手工補刻？“坦率地說，手工刻當然能保持木版的古風原貌。”馬習欽說，可一塊純字的經版上面光是正文就有17行25列，《龍藏》在雍正年間開刻時動用八百刻工，歷時6年才全部刻完，如今熟練工也要一個月才能刻出一塊來。“現在如果全部手工刻字，根本找不到那么多好工匠，也沒有那么多資金，靠我們幾個刻幾十年也刻不完啊。”馬習欽說，最后大家選擇了一個折中的辦法進行補刻，即采用電腦雕刻機刻出字形，再用人工修飾筆鋒及細微處。