探訪非物質文化遺產福建寧化木活字印刷
2012-05-03 10:26 來源:新華網 責編:江佳
- 摘要:
- 活字印刷術是中國古代四大發明之一。在福建偏遠的西北山區寧化縣至今仍遺存著這一古老印刷術——木活字印刷。“印刷分為油印和水印兩種,鉛印屬于油印,只滲到紙的表層,過幾年墨跡就會淡化、消散。木活字屬于水印,可以滲到紙背,紙在字就在。目前,寧化還存留有清雍正年間刻印的族譜。
【CPP114】訊:活字印刷術是中國古代四大發明之一。在福建偏遠的西北山區寧化縣至今仍遺存著這一古老印刷術——木活字印刷。“印刷分為油印和水印兩種,鉛印屬于油印,只滲到紙的表層,過幾年墨跡就會淡化、消散。木活字屬于水印,可以滲到紙背,紙在字就在。目前,寧化還存留有清雍正年間刻印的族譜。”寧化縣文化館副館長戴先良說。
木活字印刷在寧化得以遺存并非偶然。“寧化是客家祖地?图胰俗⒅鼐醋婺伦,十分重視族譜的修訂,目前寧化收集到完整系統的族譜就有70多姓。”戴先良說,從明初寧化開始使用木活字印刷族譜,到清初時已十分盛行。
木活字印刷在寧化盛行還得益于當地出產的紙張“玉扣紙”。“玉扣紙出產于九竹一田的治平鄉,其制作需經28道工序,紙質細嫩柔軟,色澤潔白如玉,歷來為國家檔案、史集、佛經、族譜等印刷首選。”戴先良說。
戴先良告訴記者,寧化目前保存有將近40萬枚的木活字,活字取材多用梨木、荷木,主要用于印刷族譜,偶爾印一些蒙書、佛經道藏等?逃∷嚾嗣耖g稱為“譜師”,他們各自以“堂”為單位,一般四五人一堂,有堂號,現存留有“印心堂”“衍冀堂”“文林堂”“文齊堂”等。
2010年中國木活字印刷術被列入聯合國非物質文化遺產名錄。目前所發現的木活字印刷術僅存于福建寧化和浙江瑞安的東源村。但這一印刷史上的活化石卻面臨滅失的危險。
隨著科技的發展,木活字印刷成本高、效率低的劣勢非常明顯。“木活字印刷是純手工的,費時、費力、費錢,同樣的族譜,木活字印刷的成本差不多是鉛印成本的四五倍。”譜師邱恒勇說,已經有不少人修族譜選擇鉛印了。
另一方面,年輕人家族意識比較淡薄,修譜的事主要是四五十歲的人在做。“像這樣發展下去,修族譜的市場越來越小。”邱恒勇說。
“有一句俗話叫30年一修譜,現在是修譜的低谷期。”邱恒勇還告訴記者,他已經兩年沒有族譜印了。以前還印一些古籍,現在也基本沒有了。
據戴先良介紹,不少譜師在這種情況下紛紛改行,譬如,知名譜師鄒建寧改行修鎖、刻章。不改行的譜師也生存艱難。年輕人學木活字印刷的更是少之又少。“很容易失傳,已經很危險了。”
“我們也試圖走市場的路,譬如招攬古籍翻印,做創意文化產品、工藝美術品等,但效果都不太理想。”戴先良說,這需要上級文化部門從文化保護的角度多加扶持。
“我家修譜是祖傳好幾代下來的,不管多困難,我都會堅持繼續做。”邱恒勇說,“木活字印刷術既是一門手藝,更是一種傳統文化,我們有責任將它傳承下去。”
木活字印刷在寧化得以遺存并非偶然。“寧化是客家祖地?图胰俗⒅鼐醋婺伦,十分重視族譜的修訂,目前寧化收集到完整系統的族譜就有70多姓。”戴先良說,從明初寧化開始使用木活字印刷族譜,到清初時已十分盛行。
木活字印刷在寧化盛行還得益于當地出產的紙張“玉扣紙”。“玉扣紙出產于九竹一田的治平鄉,其制作需經28道工序,紙質細嫩柔軟,色澤潔白如玉,歷來為國家檔案、史集、佛經、族譜等印刷首選。”戴先良說。
戴先良告訴記者,寧化目前保存有將近40萬枚的木活字,活字取材多用梨木、荷木,主要用于印刷族譜,偶爾印一些蒙書、佛經道藏等?逃∷嚾嗣耖g稱為“譜師”,他們各自以“堂”為單位,一般四五人一堂,有堂號,現存留有“印心堂”“衍冀堂”“文林堂”“文齊堂”等。
2010年中國木活字印刷術被列入聯合國非物質文化遺產名錄。目前所發現的木活字印刷術僅存于福建寧化和浙江瑞安的東源村。但這一印刷史上的活化石卻面臨滅失的危險。
隨著科技的發展,木活字印刷成本高、效率低的劣勢非常明顯。“木活字印刷是純手工的,費時、費力、費錢,同樣的族譜,木活字印刷的成本差不多是鉛印成本的四五倍。”譜師邱恒勇說,已經有不少人修族譜選擇鉛印了。
另一方面,年輕人家族意識比較淡薄,修譜的事主要是四五十歲的人在做。“像這樣發展下去,修族譜的市場越來越小。”邱恒勇說。
“有一句俗話叫30年一修譜,現在是修譜的低谷期。”邱恒勇還告訴記者,他已經兩年沒有族譜印了。以前還印一些古籍,現在也基本沒有了。
據戴先良介紹,不少譜師在這種情況下紛紛改行,譬如,知名譜師鄒建寧改行修鎖、刻章。不改行的譜師也生存艱難。年輕人學木活字印刷的更是少之又少。“很容易失傳,已經很危險了。”
“我們也試圖走市場的路,譬如招攬古籍翻印,做創意文化產品、工藝美術品等,但效果都不太理想。”戴先良說,這需要上級文化部門從文化保護的角度多加扶持。
“我家修譜是祖傳好幾代下來的,不管多困難,我都會堅持繼續做。”邱恒勇說,“木活字印刷術既是一門手藝,更是一種傳統文化,我們有責任將它傳承下去。”
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