金溪雕版印刷手工技藝亟待保護
2010-04-20 00:00 來源:撫州日報·新都市 責編:Quincy
【CPP114】訊:曾經名動天下、籍著中華的金溪書,如今難覓蹤影;曾經熙來攘往、車水馬龍的書鋪街,如今冷冷清清;曾經身懷絕技、刀法嫻熟的刻書匠,如今僅存一人……說起這些,金溪縣雕版印刷手工技藝第七代傳承人王加泉一臉惆悵。談到該縣雕版印刷手工技藝的未來,今年73歲的王加泉黯然神傷:“恐怕要在我的手上失傳了……”
幾滴混濁的淚水,掉落在金溪縣滸灣鎮后書鋪街的石板路上。這是四月初的江南,雖說春風吹綠了撫河兩岸,可乍暖還寒,小鎮上的居民不大出門,200多米長的書鋪街里,只有一塊塊留著深深車轍的青石板伸向前方。
光緒十三年印刷的《增補玉匣記》
昨日輝煌
王加泉老人的傷感源于“金溪書”的往日輝煌。明末清初,金溪縣滸灣鎮的雕版印書業逐漸興旺,到清朝乾嘉時期,60多家印書作坊、鋪棧集中于滸灣鎮的兩條相鄰街巷中,時人稱為前書鋪街與后書鋪街。當時從業人員達數千人,僅刻字和印書工匠便超過1000人。據《江西省地理志》載:“金溪滸灣男女皆能刻字,所有江西全省讀本、經書小說皆由此出,名曰江西版。”
滸灣書鋪街的木刻印書不但包含經史子集,而且刻有小說、戲曲話本、書法碑帖等文藝書籍,品種繁多。滸灣鎮位于撫河之濱,水路交通便捷,因此,這些木刻印書暢銷全國各地,尤其是地處長江中下游的南昌、南京、長沙、蕪湖等城市,均有滸灣書店的分號、分店,就連北京、上海、西藏也不例外。在近200年的時間里,滸灣書鋪街成為江西最大的印書中心,贏得了“臨川才子金溪書”的美譽。
作為金溪雕版印刷手工技藝的第七代傳承人,王加泉老人說起書鋪街的興衰如數家珍:清光緒時期,隨著石印、鉛印等先進印刷技術的推廣,滸灣雕版印書業漸趨沒落;民國中期基本被淘汰;1942年,日軍侵擾滸灣,書鋪街四分之三的建筑被毀;1998年,書鋪街被列為撫州市文物保護單位;2008年,金溪雕版印刷手工技藝入選江西省第二批“非遺”。
后繼乏人
輝煌已成為歷史,沒落是眼前的現實。王加泉老人痛心地告訴筆者:金溪雕版印刷手工技藝正面臨失傳的危險。滸灣鎮上的大多數居民早已不知雕版印刷為何物了,曾經跟他學藝的大女婿彭雨輝、小兒子王老毛與關門弟子劉德華,如今都改行了。
問及改行的原因,王加泉老人認為,首先是雕版印刷如今用處不大。由于科技的進步,機械化印刷已全面取代手工印刷成為現代印刷業的主流,雕版印刷在今日已基本無用武之地,即使掌握了這種技藝,甚至達到爐火純青的地步,也不被市場接受。其次是雕刻技藝之難讓他們望而卻步。雕版印刷技藝不僅需要有深厚的書法功底,還得有過硬的雕刻水平,嫻熟的刀法,才能把字、畫刻出棱角與神韻,這起碼需要三五年時間練習。可生存的壓力讓他們熬不住,因此,他的女婿、兒子、徒弟先后選擇了外出打工。對此,王老顯得很無奈:“我的最大心愿就是把這門技藝傳下去,可連我的兒子都不想學,別人更不用說了。如果政府不出面保護,失傳怕是難免的。”
艱難傳承
王加泉7歲開始在私塾讀書,13歲拜姑父傅笑山為師,學習木刻印刷技藝,每日練習寫正楷字、刻反字、畫人像等基本功,一練就是十年。因書法、木刻、素描均很出色,王加泉年輕時先后在金溪報社、縣手工業管理局、二輕局、印刷廠等單位上班,從事編輯、繪圖、刻印商標等工作。1985年,調任滸灣鎮手工業合作社任會計,當年該合作社解散,王加泉開始自謀職業。
為了生存,王加泉重操舊業,找出以前的木刻活字,偷偷印刷《三字經》、《百家姓》、《千字文》等古代典籍,拿到鄉村集市上擺攤出售。可人們更喜歡書店里裝幀精美的古代典籍,他印制的“線裝書”銷路不暢。上世紀九十年代中期,金溪鄉村流行修家譜,因為家譜印數不多,當地人大多選擇木刻活字排版印刷。王加泉總算又有了用武之地,上門找他修家譜的人絡繹不絕。修一部家譜需要兩個來月時間,可獲利3000元至4000元,對于王加泉一家來說相當可觀。然而好景不長,隨著電腦排版的普及,王加泉的“生意”有了許多競爭對手。而且,由于長期伏案雕刻、繪畫、揀字、校對,他用眼過度,視力不斷下降。2004年,他已經不能看清那些木刻的活字了,修家譜更無法進行。
如今,王加泉與老伴彭茶花住在滸灣鎮后書鋪街口的一幢小房子里,6個兒女經濟都不寬裕,每月給的贍養費并不多,此外一個侄子逢年過節給幾百元錢。老兩口日子過得緊巴巴的。
亟待保護
2008年11月,王加泉入選第二批江西省“非遺”傳承人,依然無法改變接班人斷層的尷尬。
對此,金溪縣文化館館長吳越認為,雕版印刷手工技藝是具有金溪特色的一種非物質文化遺產,眼下正申報國家級“非遺”,保護和傳承這項技藝意義重大?涩F實中這種技藝又沒什么用,如果任其在市場中求生存,難免失傳。只有依靠政府的力量,對傳承人給予扶持和保護,因為傳承人是“非遺”的重要承載者、傳遞者,保護了傳承人,就是對“非遺”的最大保護。
王加泉則希望政府出臺優惠政策來保護“非遺”傳承人,幫助他們整理技藝資料,建立檔案,提供傳習和展示的場所,讓入選“非遺”的各類技藝得到傳承。
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幾滴混濁的淚水,掉落在金溪縣滸灣鎮后書鋪街的石板路上。這是四月初的江南,雖說春風吹綠了撫河兩岸,可乍暖還寒,小鎮上的居民不大出門,200多米長的書鋪街里,只有一塊塊留著深深車轍的青石板伸向前方。
光緒十三年印刷的《增補玉匣記》
昨日輝煌
王加泉老人的傷感源于“金溪書”的往日輝煌。明末清初,金溪縣滸灣鎮的雕版印書業逐漸興旺,到清朝乾嘉時期,60多家印書作坊、鋪棧集中于滸灣鎮的兩條相鄰街巷中,時人稱為前書鋪街與后書鋪街。當時從業人員達數千人,僅刻字和印書工匠便超過1000人。據《江西省地理志》載:“金溪滸灣男女皆能刻字,所有江西全省讀本、經書小說皆由此出,名曰江西版。”
滸灣書鋪街的木刻印書不但包含經史子集,而且刻有小說、戲曲話本、書法碑帖等文藝書籍,品種繁多。滸灣鎮位于撫河之濱,水路交通便捷,因此,這些木刻印書暢銷全國各地,尤其是地處長江中下游的南昌、南京、長沙、蕪湖等城市,均有滸灣書店的分號、分店,就連北京、上海、西藏也不例外。在近200年的時間里,滸灣書鋪街成為江西最大的印書中心,贏得了“臨川才子金溪書”的美譽。
作為金溪雕版印刷手工技藝的第七代傳承人,王加泉老人說起書鋪街的興衰如數家珍:清光緒時期,隨著石印、鉛印等先進印刷技術的推廣,滸灣雕版印書業漸趨沒落;民國中期基本被淘汰;1942年,日軍侵擾滸灣,書鋪街四分之三的建筑被毀;1998年,書鋪街被列為撫州市文物保護單位;2008年,金溪雕版印刷手工技藝入選江西省第二批“非遺”。
后繼乏人
輝煌已成為歷史,沒落是眼前的現實。王加泉老人痛心地告訴筆者:金溪雕版印刷手工技藝正面臨失傳的危險。滸灣鎮上的大多數居民早已不知雕版印刷為何物了,曾經跟他學藝的大女婿彭雨輝、小兒子王老毛與關門弟子劉德華,如今都改行了。
問及改行的原因,王加泉老人認為,首先是雕版印刷如今用處不大。由于科技的進步,機械化印刷已全面取代手工印刷成為現代印刷業的主流,雕版印刷在今日已基本無用武之地,即使掌握了這種技藝,甚至達到爐火純青的地步,也不被市場接受。其次是雕刻技藝之難讓他們望而卻步。雕版印刷技藝不僅需要有深厚的書法功底,還得有過硬的雕刻水平,嫻熟的刀法,才能把字、畫刻出棱角與神韻,這起碼需要三五年時間練習。可生存的壓力讓他們熬不住,因此,他的女婿、兒子、徒弟先后選擇了外出打工。對此,王老顯得很無奈:“我的最大心愿就是把這門技藝傳下去,可連我的兒子都不想學,別人更不用說了。如果政府不出面保護,失傳怕是難免的。”
艱難傳承
王加泉7歲開始在私塾讀書,13歲拜姑父傅笑山為師,學習木刻印刷技藝,每日練習寫正楷字、刻反字、畫人像等基本功,一練就是十年。因書法、木刻、素描均很出色,王加泉年輕時先后在金溪報社、縣手工業管理局、二輕局、印刷廠等單位上班,從事編輯、繪圖、刻印商標等工作。1985年,調任滸灣鎮手工業合作社任會計,當年該合作社解散,王加泉開始自謀職業。
為了生存,王加泉重操舊業,找出以前的木刻活字,偷偷印刷《三字經》、《百家姓》、《千字文》等古代典籍,拿到鄉村集市上擺攤出售。可人們更喜歡書店里裝幀精美的古代典籍,他印制的“線裝書”銷路不暢。上世紀九十年代中期,金溪鄉村流行修家譜,因為家譜印數不多,當地人大多選擇木刻活字排版印刷。王加泉總算又有了用武之地,上門找他修家譜的人絡繹不絕。修一部家譜需要兩個來月時間,可獲利3000元至4000元,對于王加泉一家來說相當可觀。然而好景不長,隨著電腦排版的普及,王加泉的“生意”有了許多競爭對手。而且,由于長期伏案雕刻、繪畫、揀字、校對,他用眼過度,視力不斷下降。2004年,他已經不能看清那些木刻的活字了,修家譜更無法進行。
如今,王加泉與老伴彭茶花住在滸灣鎮后書鋪街口的一幢小房子里,6個兒女經濟都不寬裕,每月給的贍養費并不多,此外一個侄子逢年過節給幾百元錢。老兩口日子過得緊巴巴的。
亟待保護
2008年11月,王加泉入選第二批江西省“非遺”傳承人,依然無法改變接班人斷層的尷尬。
對此,金溪縣文化館館長吳越認為,雕版印刷手工技藝是具有金溪特色的一種非物質文化遺產,眼下正申報國家級“非遺”,保護和傳承這項技藝意義重大?涩F實中這種技藝又沒什么用,如果任其在市場中求生存,難免失傳。只有依靠政府的力量,對傳承人給予扶持和保護,因為傳承人是“非遺”的重要承載者、傳遞者,保護了傳承人,就是對“非遺”的最大保護。
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