【我要印】訊：造紙術的發明，是中國人對世界文明發展做出的巨大貢獻。紙張出現后，中國人又造出了宣紙，宣紙是體現中國書畫韻味的最佳載體。在中國古代，一些身份尊貴的人，像皇帝、皇室子弟以及士大夫文人，對書畫用紙特別講究，于是“加工紙”應運而生。這種“加工紙”，相比于普通的宣紙，它上面多了圖案，多了顏色，比加工之前的紙更加美觀，更加實用、耐用。古代加工紙的品種很多，像粉蠟箋、金銀印花箋、泥金箋，等等，特別是清朝皇家御用的粉蠟箋，在清末之后，制作工藝失傳。今人通過一些文獻的零星記載，能發現當時確有“粉蠟箋”存在，至于這種粉蠟箋是怎樣加工制作的，一直沒有人知道，這成了造紙界的一個謎。

　　近二十年來，安徽巢湖黃麓鎮有一位年輕人，在自家的作坊中進行了成千上萬次實驗。他百折不撓，終于將“粉蠟箋”復制出來，繼而又試制出多種技藝失傳的傳統加工紙。這些“復活”的傳統加工紙，已被確認為國家級非物質文化遺產。這位執著的年輕人名叫劉靖。走近他，這些“傳統加工紙制作之謎”便被揭開。

　　義無反顧，回鄉發展

　　劉靖在外闖蕩一年后，曾回到自家的小廠，跟著父親的徒弟們學起宣紙加工。劉靖是1972年出生的，他的家鄉黃麓鎮是個人杰地靈的地方，現代史上有名的“和平將軍”張治中就是從這里走出去的。劉靖的父親劉錫宏，大學時學的是工藝美術，熟悉文房四寶的進出口業務。母親也是黃麓人，曾多年協助丈夫工作。家境不算富有，但還過得去。劉靖大學時代是在省城合肥度過的，學的是產品造型專業。

　　1994年，大學畢業后，劉靖在合肥、蕪湖等地做過廣告設計和制作工作，業績頗佳，但早在上個世紀九十年代初期，他的父母已在合肥辦了一個小型工廠，主要從事簡單的宣紙加工業務。不久，考慮到在省城租房、雇工的成本問題，便將這個小廠從省城轉移到黃麓。劉靖在外闖蕩一年后，曾回到自家的小廠，跟著父親的徒弟們學起宣紙加工。

　　宣紙加工，又叫傳統紙加工。這是一項純手工的活兒，無論是給宣紙染色，還是給宣紙添加圖案，都“事必躬親”。顏色要一點點地染，圖案要一筆筆地畫，顯然，這是一項枯燥乏味的工藝，但更為重要的是：用傳統眼光看，這似乎不是一個大學生應該干的事，因為這不僅連“臨時工”都不是，而且還是個“個體戶”——這些，在當時看來，都是很“沒面子”的事。正因為如此，劉靖在自家的作坊里沒干多久，就再次回到省城。他認為，那里有等待他的事業。

　　劉靖應聘在一所小學當“代課教師”。說實話，這份職業，劉靖喜歡，也勝任，但很快就有人告訴他：在這里，你永遠是“代課教師”，不論你多么優秀，歷史已經結束了給“代課教師”轉正的年代!劉靖回到黃麓——自家的那個小作坊。

　　夜深人靜。他想，在這里，不干出點成績來，確實讓家鄉人難以接受：大學畢業后，回鄉下來發展?不干出點成績來，也確實難以排解一直深深刺激他的那些風涼話。

　　父親出的“難題”

　　至于這種粉蠟箋是怎么制出來的，歷史文獻浩如煙海，一時是難以找到線索的——這成了劉靖創業的第一個難題。

　　安徽是個文房四寶大省，劉靖的父親劉錫宏在多年的文房四寶外貿經營中，建立了與文房四寶、特別是與宣紙的特別感情。

　　1991年，劉錫宏領銜成立合肥市掇英軒文房用品研究所，主要是研究宣紙加工工藝。掇，拾掇;英，好的;軒，特指當時研究所——一間小小的房子。名為“掇英軒”，意思就是拾掇最好古紙的地方。顯然，這是劉錫宏的一個美好愿望，他想把已經失傳百年、甚至幾百年的宣紙加工工藝“拾掇”、恢復起來。

　　當掇英軒從省城“移師”黃麓鎮時，劉錫宏一邊組織生產簡單的加工紙，一邊探索恢復一些失傳的著名傳統加工紙問題。當兒子劉靖回到自家作坊、并立志要在這里干一番事業時，他告訴兒子：中國古代歷史上曾有一種著名的加工紙，叫“粉蠟箋”。在清代，粉蠟箋曾成為皇室御用紙，但從清末開始，這種粉蠟箋的制作技藝就失傳了，如果能將這種加工紙“再造”出來，不僅有可觀的經濟效益，其文化意義更是不可估量!

　　他立馬俯下身心，從古代文獻中搜索有關“粉蠟箋”的可貴信息。

　　粉蠟箋，又叫粉蠟宣，產生于我國唐代，是一種很名貴的加工紙。唐朝著名書法大家褚遂良的《枯本賦》碑，就是用粉蠟箋拓下來的。宋元以后，幾乎一直是宮廷御用紙，特別到清朝，乾隆皇帝對粉蠟箋鐘愛有加，他書寫宮廷春聯、詩詞等，都喜歡用這種紙，而且，還在這種粉蠟箋上灑上真金真銀粉片，這就使粉蠟箋更為名貴了。它造價昂貴，技藝精湛，圖案秀麗，色彩典雅，為后代文人所珍視。至于這種粉蠟箋是怎么制出來的，歷史文獻浩如煙海，一時是難以找到線索的——這成了劉靖創業的第一個難題。

　　粉蠟箋“復活”

　　劉靖不急不躁，耐心地請求專家們試用他的粉蠟箋。專家們被眼前這位面相清秀的青年所打動，終于答應“試試看”。

　　那是1997年的夏天，大家都擠在電視機前觀看香港回歸的特別報道。劉靖看完央視直播，即回到自己的工作間——既是自己的臥室，又是自己的辦公室。